古人通过严苛的责任制度、精细的工艺标准、材料管控和长期追责机制确保建筑质量，其管理智慧至今仍具借鉴意义。桃花扇》里有个名句——“眼看他起朱楼,眼看他宴来宾,眼看他楼塌了。”这简直是一句谶语,即便放到现在,不管是貌似巩固的钢筋水泥房子,仍是路或许桥……但凡修建,骤起骤灭举目皆是,快者,刚刚剪彩数月,慢者,运用不过三五年,即以新闻方式跳入人们眼帘。

人们纷纷进行古今比照，你们看，应县木塔已有960年前史，赵州桥已历经1400年风雨，都江堰更是有2200年的高寿，至今仍未见老态，现在修个路、架个桥、建个房咋就这么不经用哩？古人没有钢筋水泥，没有起重机，没有“百年大计，质量第一”的标语，也没有没有 “鲁班奖”、“梁思成修建奖”，技能、资料都无法与今日相比，为什么能将修建物造得那么牢固？

一味说古人好话那是叶公好龙，真让你穿越回去，未必乐意。但古人确实在极差的技能、资料下，将准则和人的主观能动发挥到极致，造就了修建史上诸多光辉。

国家修建标准

不符合国家标准，就惩罚服侍

古人的聪明真不是“盖”的。早在春秋时，他们已编成了一部《考工记》，记载一系列出产办理和营建的规范要求，叫“程式”，用于辅导匠人实际操作。然后有专门的部分和官员来办理，如隋唐时期，在尚书省设工部，工部郎中掌城池土木之程式，后世基本上如法炮制。

到了北宋，修建“程式”臻于完善，编订了修建施工的标准化文件集《筑城法度》，收集了其时关于城池修建、堤堰、水闸等的技能、东西、资料和工时等方面的规则。南宋时修建工程“程式”更不得了，呈现了闻名的《营建法度》和《木经》。

特别值得一提的是这个《营建法度》，那是我国修建学史上的一部具有划时代意义的文件，有文字说明加图样参阅，说得简单一点，这是一本“国标”式的修建手册，一册在手，万事不求人，保你建出又安全又美丽又实用的修建。

当然，这“国标”不是只拿来把玩的，是拿来执行的，如若不然，惩罚服侍。明代《大明律》、清代 《大清律例》都有《工律》篇，那是针对工程修建方面的法律，列出了对非法营建、虚费工力、采纳木石不堪用、做作低劣等方面十分详细的刑法规则，细细看下来，头都是大的。总而言之，轻者打板子、给徒刑，重者处死，下面就是一个实例。

话说 1621年，朱常瀛被封为桂王，封地在衡州，就是现在的衡阳，为此要建桂王府。王府是朱家体面呐，是一个大工程，一块大肥肉，多少人想将工程揽到自己手里。

按明朝准则，修造藩王府，由内官监掌印宦官主管，由他派手下宦官去监督工程。这时内宫里一个叫黄用的宦官花了五万两银子行贿，弄到了监造的美差。

修造历时六年，耗费五十万钱，桂王府修成了，朱常瀛美滋滋地搬进去，不料有一天在休息呢，房梁咣当一声掉下来，差点砸到王爷。黄用和一同主持工程的工部营缮司主事高道素闻讯，慌赶送去五千六百两白银做修补之用，又献了四百两“问安银”压惊，桂王爷这才没有将此事闹大。

第二年三月初三，衡州连阵大雨，桂王梳洗时忽闻“如雷震响”，跑出来一看，王府的正殿居然轰然垮塌了，六名宫女被埋在瓦砾之下。桂王愤慨不已，将此事上奏崇祯皇帝。

皇帝派人调查，本来黄用等人为了多捞工程款，工程建设十分潦草，地基没有夯实，墙脚根基浅薄，石料之内，用竹条、松枝与河沙凑数，梁柱所用木材，竟然有低价买来的朽木，彻底不符合“程式”。这还有什么说的，将黄用等人拉出去问斩，再批银子重建。

看看，光有“国标”还不行，仍是不知道工程资料是哪来的，谁出产的，合不合格，质量可不可靠。

质量追溯制

工匠有必要把名字刻在自己所造的物品上，担保质量

天纵聪明的古人又想出了 一 个 办 法——“ 物 勒 工名”，咱们现在叫“质量追溯制”，工匠有必要把名字刻在自己所造的物品上，以示“背书”，担保质量。从一件产品的“工名”，可以追溯到制造商、制造者等诸多信息，跑得了和尚跑不了庙，“物勒工名，以考其诚，功有不当，必行其罪”，你还敢弄虚造假？

还有更绝的，没比及修建垮塌，再来大张挞伐，在施工过程中，帝国老板就来查看了，若有不合格者，当场问罪。明代书法家、文学家祝枝山在《野记》里记载，朱元璋修南京城墙，常常跑到工地去观察，检验工程质量，他随便走到一处城墙工地，就叫人将他指所之处拆开查看，看有没有偷工减料，以次充好，不合“程式”，若是发现问题，这一段工程的质监员、包工头、工匠都抓起来咔嚓掉，“筑筑者于垣中”—— 把人当作资料给砌到城墙里去，以此严酷手法确保城墙修得固若金汤。

这种做法不只是在修建职业如此，其他的职业如织布也有“质量追溯制”，明永乐十三年规则，织匠“就予车上编号烙印，附册开写看验提调官吏并匠作名字。日后有不巩固者，照名究治”。简直一切的匠活，都搞“质量追溯制”，随时预备秋后算账。

当然，对于本来就诚信出产经营的人来说，“物勒工名”既具有防伪的作用，也相当于打广告，这就是开始的商标品牌推广。在修建工程建设中，不管是用材仍是东西，人们乐意选择质量好、口碑好、服务好的产品，而不管是国营仍是私营“企业”，都乐意经过“物勒工名”将产品品牌化，进步“企业”和产品的知名度和附加值，也因之无形中进步了修建质量。

古人后一个聪明的法子，就是安排职业协会，让协会促使职业自律，进步质量。比如北宋规则各行有必要按职业登记，委任职业协会会长，叫“行首”或“行头”，充当本行会成员的担保人，负责评定产品质量。与修建职业相关的工匠行会叫 “鲁班会”，他们很重要的责任是维护职业合法权益和形象，在职业界宣扬和执行“国标”。金杯银杯不如口碑，你总不会期望自己地点的职业臭得像狗屎吧？那就自己把自己管好点。

如此盘点下来，为什么古代没有现在的技能和资料，但修建质量有保障，现已了然于目了。记住，不管哪一条，背后都有严格的问责相匹配。被技能和资料冲昏了脑筋的现代人，何不谦善一点，向古人学习一下呢？古人深谙“制度设计比道德说教更有效”，其方法论核心在于：让质量问题的代价远高于偷工减料的收益。